作者：Eva Fougia
譯者：蘇思先
「傳統主婦熱潮」(Trad wife)的概念是當今社群媒體，特別是TikTok和Instagram上大力推廣的一種流行趨勢。
她們擁有精心打造的、辨識度極高的形象。她們「自願」放棄工作，留在家中相夫教子，負責烹飪和清潔，恪守傳統家庭的女性角色。她們總是儀容整潔，舉止端莊，笑容可掬。她們穿歐美1950年代風格的服裝，家中整齊如新，瀰漫著新鮮出爐的蛋糕香氣。她們等待丈夫下班回家，為他們準備晚餐，把自己塑造成「家中的女王」。
其中一些最知名網紅包括Nara Smith、Hannah Neeleman (網名Ballerina Farm)、Estee Williams 和 Rebecca Jackson。
一種政治工具
然而，事實上，這種流行並不是純潔無害的，它是一種政治工具，延續了最保守的父權形式，並在意識形態上受到極右派勢力的推崇。
在國際上，極右派利用這種童話故事，把傳統的性別角色重新包裝上市，並灌輸這樣一種觀念：女性天生就應該待在家裡而不是工作，尤其是生育之後。工作完全是男人的事，她們的幸福和滿足來自相夫教子。
Hannah Neeleman 照顧丈夫和八個孩子，同時還經營一個農場，還保持身材苗條如模特兒。傳統妻子們堅持從零開始準備所有餐點和甜點，不使用任何現成食材，因為她們「關心」家人的健康。Nara Smith 穿著足以讓電視模特兒都羨慕的華麗服飾下厨，用溫柔磁性的聲音講解食譜。長相酷似瑪麗蓮夢露的 Estee Williams 談到女性在努力兼顧職業婦女和家庭主婦的雙重角色時常常會精疲力竭。她還就女性如何辭職成為傳統妻子提出了建議。威廉斯探討成爲 trad wife 符合聖經中關於女性服從男性的教義，同時聲稱這並不代表著女性低人一等。她說，trad wife 之所以在SNS上風行，是因為它在性別和性別角色日益模糊的年代為人們提供了人生榜樣。
家務勞動的浪漫化
這一切都是一種策略：將家務和育兒浪漫化到了令人難以置信的地步（說真的，有八個孩子的婦女怎麼可能整天做飯，儀容跟頭髮又保持完美呢？）她們將經濟上的依賴和從屬關係包裝成愛，目的是剝奪女性的工作權和獨立性，摧毀她們的自主權，使她們不工作就沒有收入，只能依靠身為一家之主的男人。她們打著「傳統」的幌子，試圖倒退回一個女性被迫沉默、無法自主、不參與政治的社會。
這種理想化和浪漫化的表現，輔以色彩繽紛的 tiktok 濾鏡和復古美學，很容易誘惑年輕女孩和女性。她們塑造了一種有毒的榜樣，助長了一種「不工作」的夢想：待在家裡相夫教子。在傳統價值、保護家庭以及孩子的童年需要母愛等口號掩護下，他們試圖推行的是一種將女性禁錮在私領域，剝奪她們公共生活、政治和經濟自主權的意識形態， 要剝奪女性決定自己人生的權利。
拒絕歷史倒車
這種趨勢不承認、掩蓋並否定了過去150年來女性爭取解放的鬥爭，企圖再次壓制婦女運動，使女性處於從屬地位。我們不能忘記英國的婦女投票權運動，她們通過示威、絕食和以身入獄爭取投票權。美國的紡織廠女工在1909年罷工要求改善工作條件和實施八小時工作制。女性社會主義和共產主義者不僅爭取投票權，還爭取同工同酬和社會福利，例如為職業婦女設立托兒所。二戰期間，反法西斯運動的女性離開家園，為自由和社會解放而戰。在60年代和70年代，女權運動爭取避孕和墮胎的權利，以及平等工作機會。在希臘，民主轉型後的這些鬥爭促成了1983年家庭法的頒布，該法確立了婚姻中的平等，承認非婚生子女，並禁止彩禮。
無償的家務勞動並不是愛，而是剝削。認為女性的歸宿是家庭並非中立，它是一種限制女性獨立、加劇階級和性別不平等的意識形態武器。
我們需要的不是開歷史倒車，而是朝著平等、自由和正義前進。我們需要一個女性能夠自主決定自己生活和身體的社會；一個任何女性都不用被迫放棄事業或家庭生活（無論家庭以何種形式存在）之一的社會。
因此，傳統主婦熱潮並非是純潔的家庭和愛的化身。她們是極右派和父權制的工具——資本主義左膀右臂——試圖誘惑我們放棄鬥爭和流血贏來的自由和權利。面對這種浪漫的牢籠，真正的解答是集體的合作：通過女性主義運動和階級鬥爭，努力建立一個女性無需被特定角色束縛，而可以享受她們理所當然的權利的社會。
我們絕不退縮。我們將繼續鬥爭，直到建立一個平等、自由的男女平等社會——一個社會主義的社會！